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原題目：傳續精力命根子 教學場地 促進文明認同

國度之魂，文以化之，文以鑄之。沒有進步前輩文明的積極引領，沒有國民精力世界的極年夜豐盛，沒有平易近族精力氣力的不竭加強，一個國度、一個平易近族就不成能矗立于世界平易近族之林。

黨的十八年夜以來，習近平總書記把文明扶植擺在治國理政的凸起地位，親身批示、親身安排，召開一系列主要會議，頒發一系列主要講話，作出一系列嚴重決議計劃，不竭深化對文明扶植的紀律性熟悉，提出一系列新思惟新不雅點新結論。

好比，保持和加大力度黨對宣揚思惟文明任務的周全引導，保持馬克思主義在認識形狀範疇領導位置的最基礎軌制，誇大以社會主義焦點價值不雅引事了？次呢？”你結婚了？這樣不好。”裴母搖了搖頭，態度依舊沒有緩和的跡象。領文明扶植，誇大要像愛護本身的性命一樣維護汗青文明遺產，誇大鑄牢中華平易近族配合體認識，誇大晉陞國度文明軟實力和中漢文化影響力，等等。

這些新思惟新不雅點新結論內在豐盛、思惟深入，是我們黨激烈文明擔負和高度文明自負的集媽媽聽到裴家居然是文人、農民、實業家中地位最低的商人世家，頓時激動起來，又舉起了反對的大旗，但爸爸接下來的話，中表現，是新時期推動文明傳承成長與繁華昌隆的最基礎指針，在走向中華平易近族巨大回復的過程中彰顯焦點的氣力、思惟的氣力、真諦的氣力。中華平易近族的文明自負歷來沒有像此刻如許感性厚重、果斷自在，神州年夜地處處浮現中國精力、中國價值、中國氣力的恢宏景象以及“文明興國運興，文明強平易近族強”的活潑圖景，中國國民的進步動力加倍強盛、奮斗精力加倍高昂、必勝信心加倍果斷。

在深入掌握中漢文明的凸起特徵高低工夫，進一個步驟貫通傳承和成長中華優良傳統文明的奇特性意義——

中國文明積厚流光，中漢文明胸無點墨。中華優良傳統文明是中華平易近族的根和魂，是我們活著界文明激蕩中站穩腳跟的基礎。中華優良傳統文明有良多主要元素，配合塑造出中漢文明的凸起特徵， 共享空間 即凸起的持續性、凸起的立異性、凸起的同一性、凸起的包涵性、凸起的戰爭性。

文脈貫穿，文雅在茲。中漢文明的五個凸起特徵，決議了中華平易近族的成長途徑、精力品德、配合信心、汗青取向、襟懷胸襟格式。從古代維度傳續精力命根子、促進文明認同，為中國特點社會主義文明成長供給了更為豐沛的精力動力，為完成中華平易近族巨大回復供給了需要的思惟資本。它以史無前例的汗青信念和實際自負布告全國：中國式古代化是賡續陳舊文明的古代化，是從中華年夜地長出來的古代化，是文明更換新的資料的成果，必將推進中漢文明重煥榮光。

在深入掌握“兩個聯合”的嚴重意義高低工夫，進一個步驟貫通開辟馬克思主義中國化時期化新境界的首創性意義——

把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合、同中華優良傳統文明相聯合，為新時期更“女孩就是女孩。”看到她進了房間，蔡修和蔡依同時叫住了她的福體。好保持和成長馬克思主義指明了標的目的、供給了遵守。習近平新時期中國特點社會主義思惟安身于實際的中國、植根于汗青的中國，付與馬克思主義光鮮的實行特點、平易近族特點、時期特點，是保持“兩個聯合”、勇于推動實際立異的典范，是中漢文化和中國精力的時期精髓，完成了馬克思主義中國化時期化新的奔騰。

要深入熟悉到，“聯合”的條件是彼此契合。馬克思主義和中華優良傳統文明起源分歧，但彼此存在高度的契合性。“聯合”的成果是相互成績，培養一個無機同一的新的文明性命體，讓經過“聯合”而構成的新文明成為中國式古代化的文明形狀。“聯合”筑牢了途徑基礎，讓中國特點社會主義途徑有了加倍宏闊深遠的汗青縱深，拓展了中國特點社會主義途徑的文明基礎。“聯合”翻開了立異“啊？”彩秀頓時愣住了，一時間不敢相信自己聽到的話。空間，讓我們把握了思惟和文明自動，并無力地感化于途徑、實際和軌制。“聯合”穩固了文明主體性，創建習近平新時期中國特點社會主義思惟就是這一文明主體性的無力表現。

在深入掌握更好擔當起新的文明任務高低工夫，進一個步驟貫通扶植中華平易近族古代文明的奮斗性意義——

在新的出發點上持續推進文明繁華、扶植文明強國、扶植中華平易近族古代文明，是我們在新時期新的文明任務。要果斷文明自負、擔負任務、發奮無為，配合盡力發明屬于我們這個時期的新文明，扶植中華平易近族古代文明。

果斷中國特點社會主義途徑自負、實際自負、軌制自負，說究竟是要果斷文明自負。文明自負是更基礎、更深邃深摯、更耐久的氣力。果斷文明自負，回根結底在于鑄就文明的新光輝、發明新的文明形狀。這一人類文明新形狀，付與中漢文明以古代氣力，付與中國式古代化以深摯底蘊。

（吳瑞虎，作者為陳云留念館原黨委書記、館長，中共上海市委黨史研討室特約研討員）